عبادة المسلم , وعبادة المسيحي

 الإسلام دين له أساس ثابت , اجتمع عليه كل المسلمون, والمسيحيه بدون أساس يجمعهم 

- لذلك تجد أن عبادة المسلمين كلها مأخوذة من الكتاب و السنة و كتب العلماء القدامى التي تشرح القراّن و السنه النبويه المشرفه , فاتحدوا فيها , بينما عبداة المسيحي مأخوذة من رئيس الطائفه , فاختلفوا فيها

- عبادة المسلم لا يتحكم فيها أي إنسان ,ولا يجروء أي إنسان على التلاعب فيها
- و عبادة المسلم تتكون من فرض و سنه و نافله , الفرض ما جاء في القراّن و أوامر الرسول صلى الله عليه و سلم ,وأفعاله , .كما في حديثه ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) و حديثه ( خذوا عني مناسككم ) في الحج . و السنة مما عمل به النبي و لم يأمر به , مثل صلاة اثنى عشر ركعه بعد الصلوات المفروضه و قبلها . والنوافل ما زاد على ذلك من العبادات التي لها أساس في الدين و لا تخرج عن صحيح الدين مثل صلاة قيام الليل , أما في المسيحيه فكل طائفة لها عبادات أسسها رئيسها ,وهوالمتحكم فيها
- عبادات المسلم مصدرها القراّن و السنه فقط ,و أولها الصلاة و الصوم و الزكاه و الحج و العمرة و الصدقات. و هي فرض على كل مسلم , من لم يفعلها يأثم . و لكن في المسيحيه لا يوجد فرض ,ومن لم يصم أو يصلي على الإطلاق لا يأثم .
- عبادات المسلم حدد زمانها ومكانها القراّن و السنه : فالصلوت الخمس المفروضه حدد أوقاتها القراّن والسنه , و مكانها في المساجد كما جاء في القراّن والسنه , والصوم المفروض في شهر رمضان كما جاء في القراّن والسنه , من الفجر إلى المغرب , والحج و العمرة إلى مكه و حدد القراّن والسنه زمان و أركان الحج و العمرة
- كذلك الزكاة ,تكون من أصنافها , وحدد مقدارها القراّن و السنه , وحدد القراّن أوجه صرفها , وكل هذا مجهول تماماً في المسيحيه , فلم تذكر كتبهم أي شيء عن الصوم أو الصلاة أو الزكاة أو الحج .
= عبادة المسلم فيها ( ملحق ) لمن نسيها أو منعته ظروفه , وهو ( القضاء ) فيقضي ما فاته ,و يأخذ ثوابه كاملاً ,وتاركها يأثم , أما في المسيحيه , فمن ترك عبادة فلا ثقضاء لها , بل إن عبادته لا ثواب لها و لا عقاب على تركها .

= عبادات المسيحي الحالية لم يأمر بها المسيح ولا تلاميذه و لا أتباعهم .
= و قال الكاتب الروائي العالمي ( جورج برنارد شو ) في كتابه
 ( المسيح ليس مسيحياً )*
 أن المسيح لو عاد الآن و دخل كنيسة أي طائفه , فلن يعرف من فيها أنهم من أتباعه , لأن عبادتهم لا تمت إليه بصله
= عبادة المسيحي تنتمي فقط إلى رئيس الطائفه , فقد وضعها هو و الرهبان و القساوسه
= عبادة المسيحي تخضع لهوى رئيس الطائفه, بالتغيير و الإعفاء منها
= عبادة المسيحي تختلف من طائفة لأخرى اختلافاً كاملاً , كما تختلف عقيدتهم في المسيح و مريم و الثالوث 

= ذلك لأن كتاب المسلمين ثابت لم يتغير , وكتاب المسيحيين يتغير كل فتره ,ويختلف من بلد لأخرى ,ومن لغة لأخرى
= و عقيدتهم وضعها رؤساء الطوائف , تبعاً لهواهم . و تغيرت على مر الزمان تبعاً لهواهم . حتى اختلفوا في عقائدهم في المسيح ومريم و الثالوث .
= فوجب على كل مسلم أن يحمد الله على نعمة الإسلام

دكتور وديع احمد فتحي

تابع القراءة

قصة هداية لنفس شيعية معاصرة

هذه قصة حقيقة، دارت أحداثها في بلد الكويت، وأبطالها

• زوجة إيرانية، سنية المذهب.

• زوج شيعي، هداه الله إلى السنة.

• الشيخ المبارك عثمان الخميس.

راوي القصة: أبو جاسم محمد علي (تائبٌ جديد من الرفض).

إليكم قصة اهتدائي إلى مذهب أهل السنة والجماعة، فأنا شاب كويتي في الأربعينيات من عمري، اسمي محمد علي، وأًكنى ببو جاسم، وقد نشأتُ في أُسرةٍ شيعيةٍ متعصبة، في أحد أحياء الكويت التي يكثر فيها الشيعة وهي منطقة ( بنيد القار)، وكان جدي رحمه الله حريصاً على أخذي معه للصلاة في مسجد الشيرازي، وكنت كذلك ألطم لطماً خفيفا ًفي مراسم عاشوراء وذلك لصغر سني.

وعندما كبرت، شاءت الأقدار أن أتزوج بنت سنية المذهب، وبالتحديد من أهل السنة في إيران ومن إحدى قرى محافظة ( هرمزكان )، حيث يكثر السنة في قرى تلك المحافظة في إيران، وكان زواجي منها في الكويت في عام 1997م، وزوجتي ولله الحمد والمنة إنسانة متدينة ومخلصة وتخاف الله فيني وفي أبنائي الأربعة الذين رزقني الله منها، ابنتان وولدان، الله يهديهم ويصلحهم، وكانت منذ زواجنا وهي تسعى من أجل تسنني، وكانت كثيرة الدعاء لي بالهداية، وكانت تُكثر من دعواتها في جوف الليل، وخصوصا في صلاة القيام بشهر رمضان المبارك، وكنا نتناقش أنا وإياها حول اختلاف المذاهب، وكنت أبغض وألعن الصحابة في قلبي، ولكن لا أجهر بلعنهم أمام زوجتي احتراماً لمشاعرها، وكانت زوجتي حريصة كل الحرص على ألا آخذ الأبناء معي إلى الحسينيات في شهري محرم وصفر، خوفاً منها عليهم من أن أشيعهم، وكان من ضمن نقاشاتنا أنها سألتني ذات يوم لماذا تبغض وتلعن الصحابة ؟ لأنها تعلم بأن الشيعة يلعنون الصحابة – رضوان الله عليهم – فكنت أرد عليها بأن الله تعالى لعنهم في كتابه العزيز عندما تخلفوا عن الحرب التي أمرهم بها الرسول الكريم – صلى الله عليه وآله وسلم –، وهي تنصدم من ردي، ولم أرد عليها بالدليل كون أنني كنت أسمع كل ذلك في الحسينيات، ولم أكن أتحقق من صحة الأقوال التي أسمعها، وعندما مر على زواجنا (7) سنين وكبر الأبناء قليلاً، وهذا الكلام في ديسمبر2004 ، وصاروا في سن يستوعبون فيه الدين أكثر، طلبت من زوجتي أن تتشيع، وذلك لتوحيد المذهب في البيت وليسير الأبناء على مذهبٍ واحد ولا يتشتتوا، فخافت على نفسها وعلى الأبناء من الوقوع في الضلالة، وهي تعلم بأنها على حق، ولكنها قالت: أعطني الدليل على صحة مذهبكم وأنا سوف أتشيع إذا ظهر لي بأن الحق معكم، وكانت زوجتي في تلك الفترة على اتصالٍ بالشيخ عثمان الخميس – حفظه الله تعالى – وقد طلبت منه أن يقابلني فوافق على الفور وقال سأقابل زوجك وأقابل أي سيد أو كتاب يحضره، وطلب منها الإكثار من الصلاة والدعاء لي بالهداية، وكان ذلك، وقد اتصلت أيضاً بشيخٍ آخر وسألته عن موقفها معي، فرد عليها الشيخ بأن زواجها مني باطل! لأنها مسلمة موحدة الله أما أنا فلا، فزادت صدمتها هنا وخصوصاً بعد إنجابها (4) أبناء، فماذا عليها أن تفعل وهي لا تريد خراب بيتها، فظلت تُعَرِّف لي معنى الشرك ومعنى دعاء غير الله وطلب الحاجات من الأموات والتوسل بهم والاستغاثة بهم، ولكني كنت معانداً ومكابراً وأرد عيها رداً غير منطقي، فمثلاً أقول لها تارةً بأنهم معصومون، وبأن الله يجعلهم يسمعوني وأنا أدعوهم، فهم شهداء وأموات ولكنهم أحياء عند الله يُرزقون، ولكنها كانت تستدل بآياتٍ قرآنية ٍ تفسر معنى الشرك وتشرح معاني توحيد الله، وكنت أرد عليها بأنكم تكرهون آل البيت وتبغضونهم وتلعنوهم – وهذا ما تعلمناه في الحسينيات، من أن السنة نواصب يبغضون آل البيت الأطهار- ولذلك لا تزورون قبورهم، وهي ترد لو أننا نكره آل البيت كما تدعي، فَلِمَ نسمي أبناءنا بأسمائهم، فكثير من أقاربها أسماؤهم علي وحسين وحسن وعلي رضا ومحمد رضا، حيث أن الأسماء المركبة دارجة في إيران بكثرة، وصدقتها لأني أعرف أهلها جيداً، وتكمل: بان دعاء الأموات أو جعلهم واسطة بيننا وبين الله ما هو إلا شركٌ بالله الواحد الأحد، فنحن نحب الصحابة الكرام، وقبورهم بارزة في المدينة المنورة، لماذا إذن لا نشد الرحال إلى قبورهم للتوسل بهم والتبرك بهم وغيره مما يفعله الشيعة ؟!، أرد عليها: بأن الوهابية في المملكة يمنعونكم، وترد بأن المملكة تمنع مظاهر الشرك بالله ومنها زيارة القبور كما يفعل الشيعة، فكانت هذه نقطة البداية في طريق الهداية، مسألة توحيد الله عز وجل، فانا في كل دعواتي كنت أقول مثلاً اللهم بحق الحسين ارحمني أو ارزقني أو غيره، ولم اعلم بأن هذا شركٌ بالله عز وجل، ومن ثم طلبت مني مقابلة الشيخ عثمان الخميس – حفظه الله تعالى –، وكنت أرفض مقابلته بل وكنت أسخر منه، ولكن الله شاء أن يهديني، فلبيت طلبها بعدما كنتُ معارضاً بشدة، وعندما قابلته، تكلم معنا بأسلوبٍ راقٍ وهادئ جداً، ومن ثم أعطانا أشرطة فيديو لمناظرات المستقلة بين السنة والشيعة، وعندما شاهدناه أنا وزوجتي، انصدمت في داخلي من اطلاعي على حقائق لم أكن أسمع عنها من قبل، وكيف أن رد المناظرين الشيعة كان ضعيفاً ولا يستند إلى دليل، وأن هناك حقائق خفية هزتني كثيراً وبالدرجة الأولى مسألة تحريف القرآن وهو الثقل الأكبر وصدمتني كذلك فتوى الخميني بجواز التمتع بالرضيعة، ولم أصدقها بالبداية، ولكني لم أُظهر أمام زوجتي أنني مصدوم، وكنت أنكر ما أراه وأسمعه وأقول هذه دعاية لأهل السنة فقط، وأخذت الموضوع هنا بجديةٍ تامةٍ، وفكرت كثيراً في مسألة تحريف القرآن، وفتوى الخميني، صحيح أنني لا أقلده ولكني كنت أكن كل الاحترام والتقدير له حيث أنه مؤسس الثورة الإسلامية في إيران، فكيف يُصدر فتوى شاذة مثل تلك الموجودة في كتابه تحرير الوسيلة، وعندما جلست مع الشيخ عثمان الخميس مرة أخرى، طلبت منه التحقق من مسألة فتوى الخميني، فوافق وعلى الفور أخرج لي كتاب تحرير الوسيلة، وقرأت الفتوى وتأكدت منها بنفسي، كما قرأت عنده كتاب الحكومة الإسلامية للخميني أيضاً، ورأيت بعيني كيف أن الخميني طعن بنبينا نبي الرحمة محمد – صلى الله عليه وآله وسلم – عندما قال بأن النبي الكريم – صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله – لم يؤد الرسالة بأكملها وأن الذي سيؤديها هو الإمام المنتظر !

وانضم إلى مجلسنا هذا أحد أصدقاء الشيخ الخميس، وتحدث معي بأمور لم أسمعها من قبل، وذكر لي حقائق جديدة على مسامعي مثل أن الإمام علي – كرم الله وجهه – سمى أبناءه بأبي بكر وعمر وعثمان! وأنا الذي كنت أعتقد بوقوع العداوة والبغضاء بين الصحابة والإمام علي – رضوان الله عليهم – فكيف يسمي أبناءه بأسمائهم!

فحرصت زوجتي على شراء كتاب تحرير الوسيلة للخميني كما أنها أحضرت لي كتاب لله ثم للتاريخ للسيد المهتدي حسين الموسوي، فبدأ قلبي يتنفر شيئاً فشيئاً من مذهبي الشاذ، وقد جاءني بعض الشباب الكويتيين ممن كانوا شيعة وتسننوا ولله الحمد، كنت قد تعرفت عليهم عن طريق الصدفة في إحدى المكتبات، وطلبتُ منهم زيارتي في المنزل، ووقتها كنت أميل إلى المذهب السني بنسبة 90%، ولم يقصرا هؤلاء الشباب، فقد لبوا دعوتي وجاءوا ومعهم كتاب الكافي للكليني- عليه من الله تعالى ما يستحق – وقرأت الروايات التي تثبت مسألة تحريف القرآن والتي هزتني منذ البداية، فهذا أعظم كتب الشيعة يصرح بتحريف الثقل الأكبر، وتحدثنا كثيراً أنا والشباب المهتدين، ابتداء من موضوع التوحيد والذي هو أساس العقيدة، إلى المواضيع الفرعية مثل الصلاة، ثبتنا الله وإياهم، ومن ضمن حواراتنا أنني سألتهم لماذا السنة دائماً يذكرون الصحابة في أحاديثهم ولا يذكرون آل البيت ؟ فرد علي أحدهم : إن الصحابة هم من رباهم المعلم الناجح، محمد – صلى الله عليه وآله وسلم – قرابة ربع قرن، وكانوا معه في كل خطوات حياته الشريفة، وهم من نقل لنا أحاديثه ورواياته وأفعاله الكريمة، وهم أفضل الخلق بعد الأنبياء بصريح قوله – صلى الله عليه وآله وسلم – : قرني خير القرون، أما آل البيت، والكلام للشباب : لو أننا رأينا بان أهل السنة يبغضونهم فعلاً – على حد زعم الشيعة – لما تسننا، وكما أن آل البيت هم أحفاد الرسول الكريم – صلى الله عليه وآله وسلم –، وكلهم ساروا على نهج الصحابة الكرام، فما أن خرجا من المنزل، حتى رجعت لزوجتي مبتسماً، سعيداً، راضياً، وقلت لها أبشري فأنا من الآن سني المذهب، حتى أنها بكت من شدة الفرح وسجدت لله حمداً وشكراً على هدايتي، واتصلتُ على الفور بالشيخ عثمان الخميس – جزاه الله خير – وقلت له بعدما سلمت عليه: كيف حالك شيخنا ؟! سبحان مغير الأحوال، فبعدما سخرت منه، أناديه بشيخنا! وبشرته بأنني تسننت، ومن ثم صليت ركعتين شكر لله على أنني لم أمُت على عقيدتي الشيعية الضالة، وأن الله تعالى أحياني وأبصرني على نور الحق وهداني إلى دينه القويم، وتُبت إلى المولى عز وجل على ما كنت عليه من شركيات وضلالات، وجزاها الله خير زوجتي الكريمة التي صبرت علي طيلة (7) سنوات، وجزاهم الله خير الشيخ عثمان الخميس وصديقه، والشباب الكويتيين المهتدين، على موقفهم العظيم معي، وبالنسبة لأهلي، فقد قاطعوني وزعلوا مني ومن زوجتي، وحاولوا إعادتي للتشيع من خلال كتب للتيجاني المتشيع وبعض الأشرطة، ولكن التيجاني عرفت حقيقته وشخصيته من خلال المناظرات، وأن كلامه وكتبه كلها أكاذيب وأباطيل، وقد رد عليه من أهل السنة الشيخ عثمان الخميس وخالد العسقلاني – حفظهما الله تعالى –، وقد هددني أحد الشباب الشيعة بالقتل عبر الهاتف، ونعتني بالمرتد، وقد واجهت صدود من زملاء العمل الشيعة الذين سعوا لإعادتي للتشيع من خلال آيات قرآنية، وأنا أرد عليهم بأن قرآنكم محرف، كيف راح تستدلون به على أقوالكم ؟

والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا نهتدي لولا أن هدانا الله، وقد أعلنت تسنني بالتحديد يوم الثلاثاء الموافق 28/12/2004، وهنا أبصرت الحقيقة، وانزاح غشاء الضلالة من عيني.

في السابق كنت ادعي أنني على مذهب أهل البيت، ولكن لا، الآن أنا على مذهب أهل البيت، على سنة جدهم الكريم – صلوات الله وسلامه عليه –، على نهج الصحابة الكرام، مذهب أهل السنة والجماعة، مذهب التوحيد والحق، بإذن الحق تبارك وتعالى، وأطلب منكم يا إخوان ومن كل من يقرأ موضوع هدايتي، أن يدعو من صميم قلبه لأهلي بالهداية

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوكم المهتدي بالله / بو جاسم

المصدر: موقع مهتدون.

تابع القراءة

اتبع هذه النصائح لتتخلص من مشكلة الشخير

الشخير من المشكلات التي قد يعاني منها البعض طوال حياتهم، وهو ممكن أن يحدث من أي إنسان أثناء النوم، وقد يكون الشخير في بعض الأحيان علامة على وجود مشكلة صحية أخرى تتطلب العلاج، لكن هل يمكن تخفيف وعلاج مشكلة الشخير؟

بالفعل فإن هناك بعض الأعشاب الطبيعية التي تساعد على التخلص من الشخير بشكل نهائي أو على الأقل التخفيف من هذه المشكلة، كل ما عليك هو اتباع النصائح التالية:

1- النعناع

للنعناع خاصية مضادة للالتهابات يساعد على تقليل تورم الأغشية في بطانة الحلق والأنف مما يسهل عمليت التنفس والنعناع يعمل بشكل جيد في علاج الشخير المؤقت الناتج عن الحساسية أو الهواء البارد أو الجاف ويمكن استخدامه كالتالي:

-قم بإضافة قطرة أو اثنين من زيت النعناع إلى كوب من الماء وتغرغر بها قبل الذهاب إلى النوم، واحرص على عدم بلعه، واستمر في ذلك حتى تحصل على نتيجة مرضية.

-يمكنك فرك القليل من زيت النعناع في الأجزاء السفلى من كل جانب من الأنف قبل الذهاب إلى السرير.

2- زيت الزيتون

يعتبر زيت الزيتون مضاد قوي للالتهابات وهو يقلل من الالتهاب على طول الممرات التنفسية ويحد من التورم بها مما يساعد على توفير ممر جيد لهواء التنفس:

-قم بأخذ 2 أو 3 رشفات من زيت الزيتون قبل النوم يوميا.

-قم بإضافة نصف ملعقة صغيرة من زيت الزيتون إلى ملعقة من العسل واستهلكها يوميا قبل الذهاب إلى السرير.

3- أوراق الكافور

هي شجرة استرالية ذات رائحة عطرة، ويمكن استخدام أوراقها كعلاج يساعد على تطهير الجيوب الأنفية، وتسهيل عملية التنفس، ووقف الشخير:

-توضع أوراق الكافور في الماء المغلي لاستنشاق بخارها من خلال الأنف والفم.

4- الحبهان

يعتبر الحبهان مضاد قوي لاحتقان مما يساعد على فتح الممرات الأنفية المسدودة فمرور الهواء بحرية في الممرات الأنفية يساعد بشكل كبير جدا على تقليل الشخير:

-قم بإضافة نصف ملعقة صغيرة من مسحوق الحبهان إلى كوب من الماء الدافئ

-واشربه قبل الذهاب إلى النوم بنصف ساعة

-افعل ذلك يوميا للحد من الشخير الذي تعاني منه

5- جولدن سيل

موطن هذه العشبة هو جنوب شرق كندا، وتوفر أحياناً باسم "الختم الذهبي"، وتساعد عشبة الختم الذهبي لعلاج الشخير إذا كان سببه احتقان الأنف أو القنوات التنفسية:

-يتم غليها في الماء على علاج الالتهابات التنفسية، وتنشيط الغشاء المخاطي، وتعمل كمضاد حيوي

6- الكركم

الكركم عامل مطهر ومضاد حيوي قوي ويساعد على علاج الالتهابات وتخفيف الشخير، ويجب أن يتم استخدامه مع الحليب لعلاج الشخير مما سوف يساعدك على التنفس بحرية أثناء النوم وتقوية الجهاز المناعي أيضا ويتم استخدامه كالتالي:

-قم بإضافة ملعقتين من الكركم إلى كوب من الحليب الدافئ

-قم بشربه قبل الذهاب إلى النوم بنصف ساعة

-كرر ذلك بشكل يومي

7-البرتقال المرّ

إذا كان سبب الشخير مشاكل في الجيوب الأنفية تؤدي إلى فتح الفم واللهاة أثناء النوم يمكنك أكل البرتقال الأخضر غير الناضج، أو البرتقال المرّ، وهو من الأدوية العشبية الصينية التي ئاثبتت فاعليتها في علاج هذه الحالة من الشخير.

بالإضافة لذلك عليك أن تراعي بعض الملحوظات المهمة:

-اخضع لفحص طبي دقيق لتحدد مدى حدة الشخير لديك، وما إذا كان خطيراً من عدمه.

-حاول تغيير وضعية نومك، مثلاً نم على جانبك بدلاً من على ظهرك.

-لا تتناول الكافيين أو الكحول أو المنومات قبل النوم، فجميعها تعمل على إرخاء عضلات الحلق، مما يسد مجرى الهواء أثناء النوم ويسبب الشخير.

-قم بترطيب أنفك باستخدام محلول ملحي فهذا يقلل الشخير خاصةً إذا كان ناتجاً من مشاكل الجيوب الأنفية أو الحساسية.

-تناول مضادات الاحتقان قبل النوم إذا كان الاحتقان الناشيء عن البرد أو الحساسية هو السبب وراء إصابتك بالشخير.

-ارفع رأسك على مخدة يمكنه في كثير من الأحيان تقليل الشخير، وأحياناً يفضل أن تجعل عنقك مستقيماً أي ألا ترفع رأسك، فهذا يختلف من شخص لآخر والتجربة أفضل حكم.

-حاول السيطرة على الحساسية لديك إذا كانت هي السبب وراء تعرضك للشخير.

-إذا كنت من ذوي الوزن الزائد حاول أن تقلل بضعة كيلوجرامات من وزنك، إذ أن تقليل حوالي 10% من الوزن قادر على التقليل من حدة الشخير وقد يوقفه تماماً.

-راجع أدويتك، فبعض الأدوية والعقاقير الطبية تزيد من الشخير.

-أوقف التدخين، فهو يفاقم مشاكل أنسجة الحلق مما يزيد الشخير لديك.

-لا تتناول وجبة كبيرة قبل الخلود إلى النوم، ولا تنم وأنت متخم.

تابع القراءة

لماذا صرنا الى نقصان بعد أن كنا في زيادة ؟ - أمين حرشاون

مادة صوتية بالعربية والأمازيغية خطبة الجمعة

الخطبة 1



الخطبة 2

تابع القراءة

عين السمكة لهذا السبب تصاب بها.وهذا هو الحل

عين السمكة تعتبر أحد الأمراض البسيطة التي قد تصيب الإنسان "خاصًة منطقة القدمين"، وبالرغم من ذلك إلا أنها تكون مؤلمة للغاية، بالإضافة إلى أن قدرتها على التكاثر في مناطق أخرى بالجلد يجعل الشفاء منها صعبًا.

ويقول موقع "footvitals" إن الإصابة بعين السمكة تأتي بسبب عدم العناية الجيدة بالقدم، بالإضافة إلى ارتداء الأحذية دون جوارب، والتي ينتج من خلالها ترطيب للقدم بسبب التعرق، مما يسهل عملية تكون البكتيريا المسببة لعين السمكة. كما أنها يمكن أن تنتقل من خلال العدوى، عن طريق ارتداء أحذية الغير المصابة بنفس المرض.

علاج عين السمكة

-يتم العلاج عن طريق الكي، وذلك في المراحل المتأخرة من هذه الحالة، بمعني أن المرض قد يصل إلى عمق أكبر من الجلد.

- وفي بعض الحالات تنجح الأدوية المركبة خصيصًا لهذا المرض، والتي قد تحتوي على بعض أنواع الكحوليات، التي تقتل البكتيريا بشكل مباشر.

وينصح الأطباء أن يتجنب المريض ترطيب القدمين بأي شكل من الأشكال، وتغطية المنطقة المصابة، حتى يتم منعها من التكاثر ونقل المرض لأجزاء أخرى من القدمين.

وأخيرًا فالعناية والاهتمام بنظافة القدم، هو أحد أهم الأمور التي تحميك من الإصابة بعين السمكة.

تابع القراءة

من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة

عن جابر رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة

تابع القراءة

الجهاز البولي

يخرج الجهاز البولي الفضلات العديدة من الدم ويطردها من الجسم. والعضوان الرئيسيان لهذا الجهاز هما الكليتان.وكل كلية لها نحو مليون وحدة مرشِّحة مجهرية 

تسمى الوحدات الكلوية. وعندما يمر الدم من خلال الوحدة الكلوية، تصفي شبكة معقدة من الشعيرات والأنابيب كمية صغيرة من الماء مع اليوريا، وكلوريد الصوديوم، ونفايات أخرى معينة. وتكوّن هذه المادة المصفاة سائلاً مصفرًا يسمى البول. ويحمل أنبوبان يطلق عليهما اسم الحالبين البول من الكليتين إلى المثانة البولية، وهي عضو تخزين أجوف. ويطرد البول في النهاية خارج المثانة بالانقباضات العضلية. ثم يترك الجسم من خلال أنبوب يسمى الإحليل

 (مجرى البول).

تابع القراءة

عوامل أساسية لا غنى عنها للعناية بالشعر

يعتبر الشعر من أهم أسباب الأناقة عند أي رجل، ولا يكتمل المظهر الجذاب إلا بالعناية الفائقة بحلاقة وطريقة تصفيف الشعر، ولكن هناك أساسيات لا غنى عنها عند الحديث عن العناية بالشعر. منتجات العنايةعند استخدام منتجات الشعر، من الأفضل استخدام المنتجات سميكة القوام مع الشعر الكثيف، واستخدام الكريمات الخفيفة مع الشعر الناعم والخفيف، احرص على تجربة عدد من المنتجات، لاكتشاف الأنسب لك؛ لأنه في النهاية ليس هناك قواعد ثابتة ومحددة تنطبق على جميع الناس.

طريقة استخدام 

منتجات العنايةبعد اختيار منتجات العناية المناسبة لشعرك، تأتي خطوة أهم ، وهي كيفية استخدامها، ويجب أن تعرف أن كل منتج يعمل بطريقة مختلفة وفقاً للشعر إذا كان جافاً أو مبللاً، فإذا أردت استخدام منج العناية من أجل تعديل طريقة تصفيف الشعر، فمن الأفضل أن يكون الشعر مبللا، أما إذا كان الغرض إضافة بعض الحجم والكثافة للشعر، فاستعمل المنتج مع الشعر وهو جاف، واستخدم اليدين في وضع الكريم وتوزيعه على الشعر ويمنك تدليك فروة الرأس للوصول إلى أقصى استفادة.

الحلاقةالحلاق من أهم عوامل العناية بالشعر، لذا عليك اختياره بدقة، ولا مانع من تجربة أكثر من واحد، حتى تستقر على الأمهر والأفضل لصحة شعرك، فالحلاق الماهر له دور كبير للغاية في مظهرك وأناقتك، ولا تلجأ لاختيار قصات شعر جديدة ما لم تكن مناسبة لوجهك.غسيل الشعرمن الأخطاء الشائعة للغاية هي غسيل الشعر بصورة متكررة يومية، حيث إن ذلك من شأنه إفقاده للزيوت الطبيعة التي تنتجها فروة الرأس وهو ما يؤثر بالتبعية على صحة شعرك، لذا عليك غسله مرتين أو ثلاثة أسبوعيا فقط ولا تفرط في استخدام الشامبو، لأنه يجهد الشعر.الثقةمهما كان مظهرك أنيقا وترتدي أفخم الثياب وأغلاها سعرا، وتصفف شعرك بطريقة مثالية، لن تحصل على المظهر المطلوب، إذا لم تكن واثقا للغاية من نفسك ومظهرك، ولا تجعل أي شخص يزعزع ثقتك بنفسك، وقف أمام المرآة قبل الخروج من المنزل حتى تطمئن على أن كل شيء على ما يرام

تابع القراءة

الصبر على إذا الخلق من علامه قوه الإيمان

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الصبر على أذى الخلق من علامات قوة الإيمان، فقد قال تعالى: وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ[الشورى:43]، وقال تعالى: وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ[النحل:126]، وقال تعالى: وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً[المزمل:10].
وفي سنن الترمذي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الْمُسْلِمُ إِذَا كَانَ مُخَالِطًا للنَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ، خَيْرٌ مِنَ الْمُسْلمِ الَّذِي لاَ يُخَالِطُّ النَّاسَ، وَلا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ. وصححه الألباني.
وفي سنن ابن ماجه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ وَهُوَ يَقْدِر عَلَى أَنْ يَنْتَصِرْ دَعَاهُ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رُؤوسِ الْخَلاَئِقِ حَتّى يُخْيّرَهُ فِي حُورِ الْعِينِ أَيَتُهنَّ شَاءَ. وحسنه الألباني.
وقد قال الله تعالى: وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ[آل عمران:134].
الصبر على أذى الناس

لا يشكُّ أحدٌ أنَّ خير ما يُرزق به العبد بعد الإيمان بالله: هو حُسن الخلق, فهو شطر الدين, وثمرة مجاهدة المتقين.

· ولا شك أيضاً أن أقبح ما يتلبَّس به الإنسان بعد الشرك والعياذ بالله هو: سوء الخلق, وقبيح السلوك.

· ولئن كانت الأخلاق الحسنة أبواباً مفتوحةً إلى الجنة, فإن الأخلاق السيئة أبوابٌ مفتوحة إلى النار.

· إن الأخــلاق السيئـــة هي أمراض القلوب, وأسقام النفوس, ولا شك أن مرض القلب أعظم وأخطر بكثير من مرض البدن.

· وذلك لأن غاية مرض البدن الموت, وأما غاية مرض القلب فوات حظوظ الآخرة, وهذا أعظم بمراحل من هلاك البدن.

· ولهذا لما سُئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الشؤم ؟ قال: »سوء الخلق«, وسُئل: »ما خيرُ ما أُعطي العبد؟ قال: خلقٌ حسن«.

· ولهذا كان حُسْنُ الخلق صفةً لازمةً لأنبيـاء الله تعالى عليهم الصلاة والسلام , حتى بلغت كمالهــا المطلـق في شخص محمد صلى الله عليه وسلم , ) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (.

· أيها المسلمون : حُسنُ الخلق قسمان, الأول: مع الله, وهو أن يرضى العبد عن ربِّه على كلِّ حال, فلا يسخط على قضاء قضاه, وقدر قدَّره، مع دوام الشكر والحمد.

· وأما الثاني: فهو مع الناس, وجماع ذلك بذل المعروف قولاً وفعلاً, وكفُّ الأذى قولاً وفعلاً.

· يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في فضل حسن الخلق: » إن المؤمن ليدركُ بحسن خلقه درجة الصائم القائم «.رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه

· ويقول الحسن البصري: »حُسن الخلق: بسط الوجه ، وبذل الندى، وكفُّ الأذى «.

· أيها المسلمون : إن علامات حُسن الخلق كثيرة, إلا أن أوضحها, وأعلاها, وأشدَّها: الصبر على الأذى من الناس.

· بمعنى أنه يستطيع أن يردَّ عن نفسه الأذى من الآخرين ، فيقابل الإساءة بالإساءة ، ولكنه يتحمل أذاهم لوجه الله, ولا يرد على المسيئ.

· فهذا الرسول صلى الله عليه وسلم يضربه قومه, ويُؤذونه, ثم يرفع يديه يدعو لهم: »اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون«، وكان بمقدوره أن يدعوَ عليهم، فيردُّ عن نفسه ، ولكنه عليه الصلاة والسلام يختار الصبر على الأذى.

· ويجذبه الأعرابي من ردائه, حتى يؤثر في صفحة عنقه, فلا يعاتبه, بل يلتفت إليه وهو يبتسم, ويُعطيه ويُكرمه.

· ويدخل أحدهــم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيقول: هي يا ابن الخطاب, فو الله ما تُعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل, فيتركه عمر ولا يرد عليه بكلمة ، حين علم أنه من الجاهلين.

· دخلت جارية لقيس بن عاصم وفي يدها طبق فيه نار وعليه شواء, فسقط منها الطبق على طفلٍ لقيس فمات, فدُهشت الجارية , وخافت على نفسها العقاب، فلما رأى قيسٌ ما بها من الفزع قال: »لا روع عليك, أنت حرةٌ لوجه الله «.

· ورُوي أن علياً رضي الله عنه دعا غلاماً له فلم يجبه، فقام فرآه مضطجعاً فقال: »أما تسمع يا غلام ؟ قال : بلى ، قال : فما حملك على ترك إجابتي ؟ قال: أمنت عقوبتك فتكاسلت ، فقال: امضِ فأنت حرٌ لله تعالى «.

· مرَّ أبو عثمان الحيري بطريق ضيِّـقة بين البيوت فطُرح عليه رماد، فنزل عن دابته وسجد لله شكراً، وأخذ ينفض الرماد عن ثيابه، فقيل له ألا تعاتبهم ؟ فقال: »إن من يستحق النار فصُولح على الرماد لم يجزْ له أن يغضب «.

· أخذ أحدهم يتبع الأحنف بن قيس ويشتمه، و الأحنف لا يرد عليه، حتى إذا قرُبا من حي الأحنف قال له: » يا هذا إن بقيَ في نفسك شيء فقله ، كي لا يسمعك بعض سفهاء الحي فيؤذونك« .

· فقيه من الفضلاء معه صرَّة فيها مالٌ له ، فجاء لصٌ فانتشلها منه خلْسة ، وهرب بها فأخذ الفقيه الفاضل يجري وراءَه ، ليس ذلك لاسترداد المال ، ولكن ليهبها له حتى لا يقع في الذنب ، فأخذ يقول له : » قد وهبتك إياها قل قبلت «.

· غضبت امرأة مالك بن دينار عليه يوماً فقالت له: » يا مرائي، فقال: يا هذه وجدت اسمي الذي أضلَّه أهل البصرة «.

· كان ليحيي بن زياد الحارثي غلام سوء ، فقيل له : »لم تُمسكه, فقال: أتعلَّمُ الحِلم عليه «.

· أيها المسلمون : ولئن كان هذا صبر المخلوق، فإن صبر الله جلَّ وعلا شيء عظيم ، لايمكن تصوُّره ، فليس أحدٌ أصبر من الله، يدَّعون له الولد، ويسبونه ، ومع ذلك يرزقهم ويعافيهم.

^ ^ ^

· أيها الإخوة المسلمون : إن الوقوف على عيوب النفس أمرٌ عسير، وأعسر منه وأصعب علاجها وتخليصها من عيوبها ، وإذا أراد الله بعبد خيراً :عرَّفه عيوبه ، وأعانه على إصلاحها.

· إلا أن واقع الناس يجهلون عيوبهم، ولا يريدون أن يعرفوها، وليس عندهم استعداد لإصلاحها، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يسأل حذيفة وسلمان الفارسي رضي الله عنهما عن عيوبه ليصلحها.

· لو نبَّهنا أحدٌ على عقرب في ملابسنا، أو حيَّهٍ تحت قدمنا لشكرناه، ولو نبَّهنا على عيب خلقي فينا لعاتبناه ولزجرناه ، مع أن العيوب الخُلُقية أشدُّ ضرراً علينا في ديننا ودنيانا من العقارب والحيات.

· إن المسلم المجاهد لنفسه يعيش اليوم بين شخصين، بين حاسد مُغرِضٍ يرى ما ليس بعيب عيباً، وبين صديق مُداهنٍ يُخفي عنه عيوبه.

· إن معالجة النفــس أمر عســير وشاق ، فقد قال ســفيان الثوري: » ما عالجت شيئاً أشدَّ عليَّ من نفسي، مرة لي مرة عليَّ «.

· سُئل الجنيد: » متى يصير داء النفس دواءَها ؟ قال : إذا خالفت النفس هواها « ،ولهذا ما بلغ الفضلاء ما بلغوا من الرفعة والمكانة إلا بمخالفة الهوى.

· اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدى لأحسنها إلا أنت، وأصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت.

تابع القراءة

أسرع طريقة للتخلص من دهون البطن

نريد جميعًا بطنًا مشدودًا. وهذا ليس بغريب. لكن بما أن الكثير من النساء لا تزال تحاول الاعتماد على تمارين البطن لتحقيق ذلك، فإنه لا بد من توضيح شيء واحد: تمارين البطن ليست هي أفضل وسيلة لتمرين عضلات البطن. إذا كنا نريد رؤية النتائج فإن الوقت قد حان للبدء في تجربة شيء جديد. لن نجد أي طحن في هذا التمرين، لكننا سنجد أخيرًا الجسم الذي كنا ننتظره.

كيف تجري هذا التدريب؟

نؤدي التمرين التالي مرة أو مرتين أسبوعيًا. يمكننا أداء هذا كتمرين منفصل أو بعد جلسة تمرين أثقال. نحرص على ألا نؤدي هذه التمارين في أيام متتالية.

نكمل التمرين في شكل مجموعات متصلة، بحيث نؤدي كل مجموعات التمرين قبل الانتقال إلى التمرين التالي. وينبغي الحرص على الراحة قدر الحاجة بينها، وقبل الانتقال إلى التمرين التالي.

الدورة: نؤدي مجموعة واحدة من كل تمرين على التوالي، دون راحة بين التمارين. بمجرد  الانتهاء من هذه التمارين، نكرر الدورة ثانية - نؤدي مجموعة واحدة من كل تمرين دون راحة بينها. نواصل التمرين حتى أداء العدد المحدد من المجموعات.

القوة: نكمل كل مجموعات التمارين في الوقت ذاته مع الراحة بينها. ثم ننتقل إلى التمرين التالي.

مجموعة مكثفة: نؤدي حركتين متواليتين (كدورة) دون راحة بينها.

تابع القراءة